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  • 4月2日恭逢本师释迦牟尼佛涅槃纪念日

    本师释迦牟尼佛涅槃 拘尸那迦罗城涅槃寺佛陀涅槃像　　２００７年４月２日（农历二月十五日），恭逢本师释迦牟尼佛涅槃纪念日，两千多年前的这一天，本师释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，在印度拘尸那迦罗城的娑罗双树间示寂。　　佛教在线在此恭录一段经文，以纪念伟大的佛陀，并供养诸位同修。　　《大般涅槃经·遗教品第一》　　尔时佛告阿难普及...

    【佚名】

    |纪念日|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/1036218631.html

  • 法显与小乘《大般涅槃经》

    　　法显与小乘《大般涅槃经》 　　黄夏年 　　涅槃是佛教使用的最广泛的一个术语，它是印度宗教共用的名词，梵文写作Nirvna，汉语音译泥曰、泥洹、泥畔、涅那等，意译为灭、灭度、寂灭、不生、无为、安乐、解脱、圆寂等，意指生命的停止或境界的超越。姚秦僧肇法师著《涅槃无明论》曰： “泥曰、泥洹、涅槃，此三名前后异出。盖是楚夏不同耳。云涅槃，音正也，……秦言无为，亦名度。无为者，取于虚无...

    黄夏年

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294593815.html

  • 佛教“涅槃四德”与南朝宫体诗

    佛教“涅槃四德”与南朝宫体诗　　来源：光明日报 　　任继愈主编的《中国佛教史》指出，南北朝时期，大乘佛典盛行，尤以《涅槃经》普遍受到人们重视。关于经中提到的佛教修习要解决的最终目的涅槃问题，梁武帝萧衍解释道：“生死是此岸，涅槃是彼岸，生死不异涅槃，涅槃不异生死，不行二法是彼此岸义。”（《广弘明集·发般若经题论义》）就是说，虽然生死属世俗此岸， 　　涅槃属解脱彼岸，但从不二法门来看，涅槃与生死并...

    光明日报

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165850283.html

  • 教“涅槃四德”与南朝宫体诗

    　　任继愈主编的《中国佛教史》指出，南北朝时期，大乘佛典盛行，尤以《涅槃经》普遍受到人们重视。关于经中提到的佛教修习要解决的最终目的涅槃问题，梁武帝萧衍解释道：“生死是此岸，涅槃是彼岸，生死不异涅槃，涅槃不异生死，不行二法是彼此岸义。”（《广弘明集·发般若经题论义》）就是说，虽然生死属世俗此岸， 　　涅槃属解脱彼岸，但从不二法门来看，涅槃与生死并没有差别，因此，在世俗世界同样可以觉证涅槃，实现对...

    胡遂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15341356917.html

  • 无我与涅槃：佛敎异于其他宗教的学说

    另一盏灯，此灯之火并未到彼灯去，然而其中有联贯性。生死轮回虽无“我”相续，而有业力前后贯串。 佛敎徒的最终目的就是涅槃(Nibbana)。从古至今有不少人写了许多书籍来解释涅槃是什么。但是必须指出涅槃不是言语所能解释清楚的，必须亲证才能知道它究竟是什么。没有吃过糖的人，无论你怎样解释，他也不知道糖是什么味道。只有亲自尝一尝糖，他才知道味道如何。 涅槃是一种境界，它是贪欲消灭以后的自然结果。它就是我们...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22522075555.html

  • 《涅槃经》与禅宗思想（1）

    　　中国禅宗思想的两大重要源头是般若思想和涅槃思想。般若之学自东汉传入东土以来，译经事业蓬勃发展，随着般若类经典的旧译臻于完善，经义研究的热潮也随之掀起，晋宋之际讲解般若蔚然成风。最能体现般若特色的...空即是色”。 　　涅槃之学正是侧重于妙有的理论。从大乘思想的发展看，《涅槃经》出现在般若、法华、华严等大品类经之后，也就是说，大乘“空”的思想出现在前，大乘“有”的思想出现在后，从真空到妙有是大乘佛教发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351652650.html

  • 试析《大般涅槃经》的核心思想

    试析《大般涅槃经》的核心思想　　作者：弘慧　　(一)涅槃四德与三德秘密藏　　佛教各宗派都以涅槃为最后归宿。小乘佛教视世俗世界为“无常”、 “苦”、“无我”、“不净”，认为从无常苦中解脱出来的唯一出路，是离开世俗世界，灰身灭智，不要再生。这样的涅槃，只能是对死亡的讴歌，即不能给人以激励，也无利于佛教的发展，所以受到后起的大乘教派的激烈批评。认为人生诚然是苦的，理应从中解脱出来，但涅槃并不意味着死亡...

    弘慧

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《涅槃经》与禅宗思想（2）

    　　与“防六贼”相类的《涅槃经》妙喻，还有“龟藏六”等卷１，　指将六根收敛深藏，不起攀援逐境之心。此喻以其形象凝练，而为禅林所称引。参禅悟道，即是要使六根内敛，不与六尘相接，这种情境，即是“乌龟水底...尽，千生万劫带累汝在。藏六直如龟慎缩，骨头奈有卦文何！有恁么病痛底禅和子，更须是透一遍去。”《宏智广录》卷４ 　　除“防六贼”、“龟藏六”之外，《涅槃经》还用“牧牛”、“调象”来比喻调养心性。佛经常以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07351752651.html

  • 大光明寺举办释迦牟尼佛涅槃日法会

    　　2008年3月22日（农历二月十五日），黑龙江省绥芬河市大光明寺举办释迦牟尼佛涅槃日法会，全国青联委员、黑龙江省佛教协会副会长、黑龙江省政协委员、绥芬河佛教协会会长、绥芬河大光明寺住持中庸法师主法。 　　当天上午，在大雄宝殿和妙觉楼（又称千尊释迦卧佛殿）交供，下午，中庸法师在大雄宝殿领诵《金刚经》及慈悲法施拜释迦忏。

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/15193721832.html

  • 一尊释迦牟尼佛涅槃像在甘肃酒泉法幢寺安家

    日前，一尊释迦牟尼佛涅槃像在甘肃省酒泉市肃州区法幢寺安家。 据肃州区宗教局负责人介绍，释迦牟尼佛涅槃像由我国著名雕塑家、“黄河母亲”的设计者何鄂女士仿唐代佛教鼎盛时期的艺术风格指导完成，并被安放在新建成的卧佛大殿内。佛像身长36米(108尺)，高8.60米，宽5.60米，通体金黄色，面南头西侧卧，双脚伸直并拢，左手置身体上，右手支颐，双目微闭，自在安详。卧佛身长36米(108尺...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/05/16051280337.html
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